domingo, 20 de noviembre de 2016

¿QUÉ ES UNA SECTA? ¿CUALES SON LAS SECTAS DE IMPRONTA CRISTIANA?

1.-DEFINICIÓN DE SECTA O NUEVO MOVIMIENTO RELIGIOSO:


La definición de secta es compleja y a veces puede resultar ambigua, la palabra secta deriva etimológicamente del latin sectus, secta, sectum que significa cortado, separado. Por tanto podríamos designar con esta expresión a todos los grupos que se han desgajado de una religión o Iglesia.

En Latinoamérica con esta expresión se designan a todos los grupos no católicos, también a los integrados en las iglesias protestantes tradicionales. 

Como la palabra secta es una palabra que tiene una connotación negativa y también es algo "vulgar" se suelen usar otras palabras para referirse a ellas como son " nuevos movimientos religiosos", "movimientos religiosos libres", "grupos religiosos marginales".

Debemos tener claro que no es lo mismo secta, religión o iglesia. La religión puede abarcar varías iglesias, por ejemplo la Religión Cristiana abarca la Iglesia Católica (catolicismo) y las Iglesias Ortodoxas además de las diferentes confesiones protestantes tradicionales. Lo mismo pasa con el Budismo y en otras religiones. Es pues importante saber diferenciar Iglesia de secta, mientras a la primera se pertenece por nacimiento, la fe se hereda de los padres, se aceptan los valores sociales, culturales que esta sembró , pero en la segunda la incorporación a ella es libre, tras conversión personal, su estructura social es cerrada y rígida, no acomodándose al entorno social ni cultural sino que tiende a marginarse del medio donde viven.

Podemos dar algunos rasgos característicos de las sectas:

Son movimientos cerrados, autónomos, de estructura piramidal, sin critica interna, fanáticamente proselitista, con mucho fundamentalismo bíblico y rigorismo moral, desentendido de la cuestión social, que espera el inminente advenimiento de una Era nueva en la Tierra tras una catástrofe cósmica ( fin del mundo) o sin ella.

Cuando hablamos que esperan el inminente advenimiento, nos referimos a que predican con mucha frecuencia que se acerca el fin del mundo, de esta forma asustan a la gente y hace que se vayan con ellos, es digamos una manera de captar adeptos.Esto es algo muy usado por ejemplo en los Testigos de Jehová o en los Adventistas que esperan el advenimiento de Cristo de manera inminente y ser raptados por él. Esto significa que la mayoría de las sectas cristianas cumplen la condición de ser apocalípticas aunque también se encuentran en otras sectas del hinduismo como es el caso de los Hare Krishna.

Cuando hablamos de rigorismo moral, nos estamos refiriendo a que en estos grupos existe un cierto ascetismo que insiste sobre todo en prohibir bebidas y alimentos, es decir, prohiben el acohol, el tabaco, la carne, las fiestas, las celebraciones etc. Este rigorismo moral les hace sentirse superiores a los demás, que consideran simplemente paganos. Sin embargo hemos de decir que esta característica a veces no se cumple pues existen sectas que caen en el desenfreno sexual como el caso de los "Niños de Dios", etc. 




2.- EL FUNDAMENTALISMO BÍBLICO

En la mayoría de las sectas que usan la Biblia, la manera de interpretar esta es absolutamente fundamentalista, de forma que no aprenderán nada que no se diga de manera literal en las Escrituras. Así sectas como los Adventistas, Mormones, Testigos de Jehová interpretan los relatos de la Creación del Génesis (Gen 1 y Gen 2) literalmente concluyendo el mundo fue creado exactamente en seis días. También usan otros pasajes del AT que prohiben ciertos alimentos para prohibírselos a sus miembros, haciendo nuevamente uso de una fundamentalismo extremo. Lo peor de todo esto es que ellos mismos se presentan como expertos en Biblia, pero su manera de entender este libro sagrado se aleja mucho de la interpretación correcta y coherente ( no tienen en cuenta los géneros literarios,los idiomas en los que se escribieron, las situaciones socio política de los pueblos etc).

El sentido que estos grupos dan a los diferentes pasajes de la escritura es el sentido que han aprendido de su fundador, de su líder o muchas otras veces el que uno como creyente desea darle (libre interpretación de las Escrituras). Este fundamentalismo religioso no es exclusivo del cristianismo, basta ver a la religión musulmana para podernos encontrar gran cantidad de grupos que interpretan los textos sagrados de ellos de manera fundamentalista.

El problema de este fundamentalismo bíblico es que el pueblo católico carece de la formación bíblica adecuada, y fácilmente es confundido por los predicadores o pastores que ellos pueden escuchar, sembrándoles dudas que poco a poco darán fruto: se alejaran de la Iglesia católica para pasar a ser un miembro o adepto más de estos.

Casi todas las sectas se amparan en lo mismo, las Iglesias cristianas han perdido el sentido correcto de interpretar los pasajes bíblicos, y nosotros somos lo que damos la autentica interpretación de los mismos. Otras sectas por ejemplo los testigos de Jehová o los mormones tienen sus propias Biblias, en el caso de los Testigos de Jehová es la "Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras", y en el caso de los mormones la conocida como "Biblia Mormona con traducciones de Joseph Smith", estas bíblias están traducidas de tal forma que favorecen y demuestran claramente sus doctrinas pero que no respetan para nada el original griego o hebreo de los textos bíblicos.

Además de la Biblia muchas de estas sectas disponen de otros libros inspirados de donde sacan sus preceptos morales  y doctrinales, por ejemplo los mormones usan otros libros como son "El libro del Mormon", "Doctrinas  y Convenios", los adventistas usan los escritos de su fundadora Elena G. White que los consideran también inspirados por Dios.



3.- SECTAS DE IMPRONTA CRISTIANA PROTESTANTE O SEUDOCRISTIANAS:



Dentro de la Impronta Cristiana Protestante, estas sectas tienen las siguientes características:

*Usan la bíblia como fuente de revelación y la interpretan en sintonía con el libre examen protestante.
*Suelen usar otros libros, o escritos de sus fundadores que consideran inspirados por Dios.
*Están marcados por un milenarismo escatológico y la llegada inminente del fin del mundo.
*Ellos son los únicos puros, y perfectos fuera de ellos todos son pecadores, paganos.
*No aceptan el bautismo de niños.
*Son fundamentalistas, proselitistas y radicalistas en sus doctrinas, moral , costumbres y en su predicación.

Podríamos citar cantidad de sectas que cumplen con estos requisitos y que en cierta manera proceden del protestantismo, solamente citaré algunas de las más conocidas en España y Latinoamérica:

  • Iglesia Adventista del Septimo Día
  • Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días (Mormones)
  • Testigos de Jehová
  • Luz del mundo
  • Pare de Sufrir o Familia Unida
  • Iglesia de la Unificación (Secta Moon)
  • Creciendo en Gracia, etc.


En otro articulo hablaremos más profundamente de cada una de ellas para que el católico adquiera un conocimiento adecuado y evite ser confundido.


Bibliografía:

" El fenómeno de las Sectas". Revista de Teología Biblica nº 65. Mayo 1996
"Los Nuevos Movimientos Religiosos-Sectas". Manuel Guerra Gomez. Edit Eunsa. 1993.


YASMIN ORÉ

viernes, 18 de noviembre de 2016

EL ADVIENTO EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS

1.- INTRODUCCIÓN:

Hemos empezado una de las etapas del año liturgico más hermosas, “ El Adviento”, en esta etapa debemos preparar nuestro corazon y nuestra mente para la venida del Señor, en estas NAVIDADES. Las Navidades no son fiestas de consumo y gastos, sino son tiempo en el que debemos vivir humilde y sencillos pues el Rey de Reyes nacio en un pesebre, es por eso que este adviento tiene que ayudarnos a despegarnos de lo material para hacernos más espirituales y que así vivamos la NAVIDAD de manera más espiritual, pues debemos recordar la Escritura:

21 Allí donde esté tu tesoro, estará también tu corazón.  Mateo 6:21

¿Cual es  tu tesoro?

Esta pregunta nos la deberíamos hacer todos, y seguramente la respuesta sería en diferentes cosas, ninguna de ellas espiritual sino material: Dinero, familia, bienes, casas etc . Sinembargo nuestro tesoro debe ser nuestra fe en Cristo, teniendo de tesoro cosas materiales, estamos caminando en tinieblas....pero ahora nos advierten de que una gran luz esta a punto de nacer, por lo que esta luz debe iluminarnos a seguir el camino correcto, así que pueblo de Dios, prepará tu corazón para recibir la LUZ DEL MUNDO.

El pueblo que caminaba en las tinieblas ha visto una gran luz: sobre los que habitaban en el país de la oscuridad ha brillado una luz. Isaías 9:1

-Y vosotros quereís ver esta luz?....entonces debemos prepararnos para ello, porque no todos pueden ver esta luz, algunos estan ciegos, ya lo dice la Escritura:

11 Vino a los suyos,
y los suyos no la recibieron. Juan 1:11

¿Cuantos conoces que no quieran recibir esa luz?... Pues esa es nuestra función que todos reciban la luz, y no existan ciegos en el mundo, pero para recibir esa luz, en este tiempo liturgico debemos preparar nuestro corazón, esta es la finalidad de este artículo dar las bases de este tiempo liturgico, su importancia y dar unos consejos para prepararnos para recibir a Cristo.


2.-HISTORIA DEL ADVIENTO:

La palabra Adviento proviene del latín "Adventus" que significa la venida . En un principio con este término se denominaba al tiempo de la preparación para la segunda venida de Cristo o parusía y no el nacimiento de Jesús como ahora lo conocemos ( en Hechos 13,34 y Hechos 7,52 se usa Adventum para referirse a la Venida de Cristo en la Encarnación). Haciendo referencia a este tiempo la primitiva Iglesia meditaba sobre los pasajes evangélicos que hablan del fin del mundo, el juicio final y la invitación de San Juan Bautista al arrepentimiento y la penitencia para estar preparados.

No se sabe desde cuando se comienza a celebrar. En los antiguos leccionarios de Capua y Wursemburgo hacen referencia al Adventu Domini. En los leccionarios gregoriano y gelasiano se encuentran algunas plegarias con el título de Orationes de Adventu. Más tarde comienzan a aparecer las domínicas ante Adventum Domini, en las cuales al término adventus se le asocia con la preparación a la Navidad .

A pesar de que esta temporada es muy peculiar en las Iglesias de Occidente, su impulso original probablemente vino de las Iglesias Orientales, donde era común, después del Concilio ecuménico de Efeso en 431, dedicar sermones en los domingos previos a la Navidad al tema de la Anunciación. En Ravena Italia - un canal de influencia oriental a la iglesia de Occidente - San Pedro Crisóstomo (muerto en 450) daba estos homilías o sermones.

La primera referencia que se tiene a esta temporada es cuando el obispo Perpetuo de Tours (461-490) estableció un ayuno antes de Navidad que comenzaba el 11 de Noviembre (Día de San Martín). El Concilio de Tours (567) hace mención a la temporada de Adviento. Esta costumbre, .a la cuál se le conocía como la Cuaresma de San Martín, se extendió por varias iglesias de Francia por el Concilio de Macon en 581.

Existen algunas homilías, probablemente la mayor parte de San Cesáreo, Obispo de Arlés (502-542), en las que encontramos mención de una preparación antes de la Navidad; todavía, a juzgar por el contexto, no parece que exista ninguna ley general sobre la materia.

Un sínodo desarrollado (581) en Mâcon, en la Galia, en su canon noveno ordena que desde el once de Noviembre hasta la Navidad el Sacrificio sea ofrecido de acuerdo al rito Cuaresmal los Lunes, Miércoles, y Viernes de la semana. El Sacramentario Gelasiano anota cinco domingos para el tiempo; estos cinco eran reducidos a cuatro por el Papa San Gregorio VII (1073-85). La colección de homilías de San Gregorio el Grande (590-604) empieza con un sermón para el segundo Domingo de Adviento. En el 650 el Adviento era celebrado en España con cinco Domingos. Varios sínodos hicieron cánones sobre los ayunos a observar durante este tiempo, algunos empezaban el once de Noviembre, otros el quince, y otros con el equinoccio de otoño.

En la Iglesia Griega no encontramos documentos sobre la observancia del Adviento hasta el siglo octavo. San Teodoro el Estudita (m. 826), que habló de las fiestas y ayunos celebrados comúnmente por los Griegos, no hace mención de este tiempo. En el siglo octavo encontramos que, desde el 15 Noviembre a la Navidad, es observado no como una celebración litúrgica, sino como un tiempo de ayuno y abstinencia que, de acuerdo a Goar, fue posteriormente reducido a siete días. Pero un concilio de los Rutenianos (1720) ordenaba el ayuno de acuerdo a la vieja regla desde el quince de Noviembre. Esta es la regla al menos para algunos de los Griegos. De manera similar, los ritos Ambrosiano y Mozárabe no tienen liturgia especial para el Adviento, sino sólo el ayuno.



3.-FUNDAMENTO BIBLICO DEL ADVIENTO:


El Adviento es un tiempo litúrgico que comienza en el Domingo más cercano a la fiesta de San Andrés Apóstol (30 de Noviembre) y abarca cuatro Domingos. El primer Domingo puede adelantarse hasta el 27 de Noviembre, y entonces el Adviento tiene veintiocho días, o retrasarse hasta el 3 de Diciembre, teniendo solo veintiún días.

El "Adviento" tiene TRES fundamentos:

1. RECORDAR EL PASADO: Celebrar y contemplar el nacimiento de Jesús en Belén. Su venida en la carne, lleno de humildad y pobreza MATERIAL./ Vino como uno de nosotros, hombre entre los hombres.

2. VIVIR EL PRESENTE: Se trata de vivir en el presente de nuestra vida diaria la "presencia de Jesucristo" en nosotros y, por nosotros, en el mundo. Vivir siempre vigilantes, caminando por los caminos del Señor, en la JUSTICIA y en el AMOR.

3. PREPARAR EL FUTURO: Se trata de prepararnos para la Parusía o segunda venida de Cristo en la "majestad de su gloria", dándole un sentido VIVENCIAL a la FE y ESPERANZA CRISTIANA.

Son cuatro los temas que se presentan durante el Adviento:


I Domingo

La vigilancia en espera de la venida del Señor. Durante esta primer semana las lecturas bíblicas y la predicación son una invitación con las palabras del Evangelio: "Velen y estén preparados, que no saben cuándo llegará el momento". Es importante que, como familia nos hagamos un propósito que nos permita avanzar en el camino hacia la Navidad; ¿qué te parece si nos proponemos revisar nuestras relaciones familiares? Como resultado deberemos buscar el perdón de quienes hemos ofendido y darlo a quienes nos hayan ofendido para comenzar el Adviento viviendo en un ambiente de armonía y amor familiar. Desde luego, esto deberá ser extensivo también a los demás grupos de personas con los que nos relacionamos diariamente, como la escuela, el trabajo, los vecinos, etc. Esta semana, en familia al igual que en cada comunidad parroquial, encenderemos la primer vela de la Corona de Adviento, color morada, como signo de vigilancia y deseos de conversión.


II Domingo

La conversión, nota predominante de la predicación de Juan Bautista. Durante la segunda semana, la liturgia nos invita a reflexionar con la exhortación del profeta Juan Bautista: "Preparen el camino, Jesús llega" y, ¿qué mejor manera de prepararlo que buscando ahora la reconciliación con Dios? En la semana anterior nos reconciliamos con las personas que nos rodean; como siguiente paso, la Iglesia nos invita a acudir al Sacramento de la Reconciliación (Confesión) que nos devuelve la amistad con Dios que habíamos perdido por el pecado. Encenderemos la segunda vela morada de la Corona de Adviento, como signo del proceso de conversión que estamos viviendo.

Durante esta semana puedes buscar en los diferentes templos que tienes cerca, los horarios de confesiones disponibles, para que cuando llegue la Navidad, estés bien preparado interiormente, uniéndote a Jesús y a los hermanos en la Eucaristía.


III Domingo

El testimonio, que María, la Madre del Señor, vive, sirviendo y ayudando al prójimo. Coincide este domingo con la celebración de la Virgen de Guadalupe, y precisamente la liturgia de Adviento nos invita a recordar la figura de María, que se prepara para ser la Madre de Jesús y que además está dispuesta a ayudar y servir a quien la necesita. El evangelio nos relata la visita de la Virgen a su prima Isabel y nos invita a repetir como ella: "Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a verme?.

Sabemos que María está siempre acompañando a sus hijos en la Iglesia, por lo que nos disponemos a vivir esta tercer semana de Adviento, meditando acerca del papel que la Virgen María desempeñó. Te proponemos que fomentes la devoción a María, rezando el Rosario en familia, uno de los elementos de las tradicionales posadas, que inician el próximo día 16. Encendemos como signo de espera gozosa, la tercer vela, color rosa, de la Corona de Adviento.


IV Domingo

El anuncio del nacimiento de Jesús hecho a José y a María. Las lecturas bíblicas y la predicación, dirigen su mirada a la disposición de la Virgen María, ante el anuncio del nacimiento de su Hijo y nos invitan a "Aprender de María y aceptar a Cristo que es la Luz del Mundo". Como ya está tan próxima la Navidad, nos hemos reconciliado con Dios y con nuestros hermanos; ahora nos queda solamente esperar la gran fiesta. Como familia debemos vivir la armonía, la fraternidad y la alegría que esta cercana celebración representa. Todos los preparativos para la fiesta debieran vivirse en este ambiente, con el firme propósito de aceptar a Jesús en los corazones, las familias y las comunidades. Encendemos la cuarta vela color morada, de la Corona de Adviento.

-Todo esto esta muy bien, pero ¿que dice la Escritura sobre el Adviento?...porque quizás alguien que me este leyendo se este preguntando y bueno todo eso para que sirve si la Escritura no nos enseña nada sobre el Adviento?...Es cierto en la Escritura no viene la palabra Adviento, sinembargo eso no justifica que este periodo de tiempo no tenga soporte bíblico, y este es un bonito al que debe todo católico enfrentarse, ¿Podemos dar soporte bíblico de alguna forma a este tiempo?
En la Vulgata latina se usa adviento de dos formas:

Para referirse a la Segunda Venida de Cristo- en Mateo 24,35 , Mateo 24;39,1Cor 15,23, 1Tes 2,19 1Tes 3,13

Para referirse al anuncio de la Venida del Mesias encarnado- Hechos 13,24, Hechos 7,52.


La doctrina católica es perfecta, libre de error, y como toda nuestra teología y doctrina tiene un fundamento bíblico, esto no podría ser menos, veamoslo:

2.1.-TIEMPOS SAGRADOS EN LA ESCRITURA:

-El apostol San Pablo nos habla sobre elegir unos días mejor que otros:

5 Unos tienen preferencia por algunos días, mientras que para otros, todos los días son iguales. Que cada uno se atenga a su propio juicio.
6 El que distingue un día de otro lo hace en honor del Señor; y el que come, también lo hace en honor del Señor, puesto que da gracias a Dios; del mismo modo, el que se abstiene lo hace en honor del Señor, y también da gracias a Dios. Romanos 14:5-6

-San Pablo en estos versículos nos enseña que él ve bien que algunas personas tengan preferencias por algunos días y otras por otros, o sea que eso no es algo malo. El distinguir un día de otro es bueno si se hace en honor al Señor. Pues bien la festividad del Adviento es Cristocéntrica, pues Cristo es el centro de este tiempo litúrgico...por lo tanto ¿No justifica ya esto el poder tener unos días especiales en honor al Señor?

-Pero además encontramos en la Escritura más casos de tiempos que eran sagrados para el Pueblo de Dios:

23 El Señor dijo a Moisés:
24 Habla en estos términos a los israelitas: El primer día del séptimo mes será para ustedes un día de descanso, una conmemoración anunciada con toque de trompetas, y habrá una asamblea litúrgica.
25 No harán ningún trabajo servil y presentarás una ofrenda que se quema en homenaje al Señor.
El Día de la Expiación
26 El Señor dijo a Moisés:
27 Además, el décimo día de ese séptimo mes, será el día de la Expiación. Habrá una asamblea litúrgica, observarán el ayuno y presentarán una ofrenda que se quema para el Señor.
28 En el transcurso de todo ese día no harán ningún trabajo, porque es el día de la Expiación, en que se practicará el rito de expiación en favor de ustedes, delante del Señor, su Dios.
29 El que no observe el ayuno a lo largo de ese día, será excluido de su pueblo.
30 Y yo haré desaparecer de su pueblo al que realice cualquier clase de trabajo.
31 Ustedes no harán ningún trabajo. Es un decreto válido para siempre, a lo largo de las generaciones, cualquiera sea el lugar donde habiten.
32 Este será para ustedes un día de descanso, en el que observarán el ayuno, El noveno día del mes por la tarde, desde esa tarde hasta la siguiente, observarán este descanso.
La Fiesta de las Chozas
33 El Señor dijo a Moisés:
34 Habla en estos términos a los israelitas: Además, el día quince de este séptimo mes se celebrará la fiesta de las Chozas en honor del Señor, durante siete días.
35 El primer día habrá una asamblea litúrgica, y ustedes no harán ningún trabajo servil.
36 Durante siete días presentarán una ofrenda que se quema para el Señor. Al octavo día, celebrarán una asamblea litúrgica y presentarán una ofrenda que se quema para el Señor: es una asamblea solemne y ustedes no harán ningún trabajo.
37 Estas son las fiestas del Señor, en las que ustedes convocarán las asambleas litúrgicas y presentarán ofrendas que se queman para el Señor –holocaustos, oblaciones, sacrificios y libaciones, según corresponda a cada día–
Levítico 23:23-37

Ya el pueblo de Dios tenía fiestas y días especiales en honor a su Dios.¿Porque el Nuevo pueblo de Dios no puede tener días en honor a Cristo?

Los sacrificios para la Fiesta de los Ácimos
16 El día catorce del primer mes será la Pascua del Señor,
17 y el quince de ese mismo mes será un día de fiesta. Durante siete días comerán panes ácimos.
18 El primer día habrá una asamblea litúrgica y no harán trabajos de ninguna clase.
19 Además presentarán, como ofrenda que se quema en holocausto al Señor, dos novillos, un carnero y siete corderos de un año y sin defecto.
20 Con ellos presentarán, como oblación por el novillo, tres décimas partes de una medida de harina de la mejor calidad, amasada con aceite; dos décimas partes por el carnero,
Números 28:16-20

9 Entonces Nehemías, el gobernador, Esdras, el sacerdote escriba, y los levitas que instruían al pueblo, dijeron a todo el pueblo: «Este es un día consagrado al Señor, su Dios: no estén tristes ni lloren». Porque todo el pueblo lloraba al oír las palabras de la Ley.
10 Después añadió: «Ya pueden retirarse; coman bien, beban un buen vino y manden una porción al que no tiene nada preparado, porque este es un día consagrado a nuestro Señor.No estén tristes, porque la alegría en el Señor es la fortaleza de ustedes». Nehemias 8:9-10

Vemos como el Pueblo de Dios del AT tenía días consagrados a Yahvé y en esos días se recomendaba comer bien y al que nada había preparado darle una porción de alimentos, y todos tenían que estar felices. ¿Acaso esto no es lo que hacemos en Navidad y Adviento? Acaso no estamos felices porque el Señor va a venir, y a los que nada tienen les ayudamos? ….dicen en Navidad el corazón de la gente se ablanda, es por eso este texto de Nehemías es un reflejo de lo que para nosotros es el Adviento y la Navidad.


2.2-PREPARARSE PARA FIESTAS ,ACONTECIMIENTOS Y DIAS CONSAGRADOS A DIOS:

-En la escritura encontramos diferentes citas que nos hablan de que el Pueblo se PREPARABA para fiestas sagradas y para los días Santos, esto es básicamente lo que hacemos en el Adviento, prepararnos para recibir al Señor:

14Después prepararon la Pascua para sí y los sacerdotes, porque los sacerdotes, hijos de Aarón, estuvieron ocupados hasta la noche en ofrecer holocaustos y grasas. Por eso los levitas la prepararon para sí y para los sacerdotes, hijos de Aarón. 2Cronicas 35:14

Y en el NT encontramos como los discipulos de Jesús también se preparan para días santos:

19 Ellos hicieron como Jesús les había ordenado y prepararon la Pascua. Mateo 26:19

-La preparación para recibir a Jesús es tan importante que hasta en el NT se nos dice que Dios manda al pueblo un mensajero para que el pueblo se PREPARE:

1 Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios.
2 Como está escrito en el libro del profeta Isaías: "Mira, yo envío a mi mensajero delante de ti para prepararte el camino. Marcos 1:2

¿Si el pueblo de Dios tuvo que prepararse para recibir a Cristo, porque nosotros no hemos de hacer lo mismo?

Podemos decir sin temos a equivocarnos, que en Marcos 1:2 se anuncia el primer ADVIENTO, la primera preparación que la Iglesia tiene que hacer para recibir a Cristo.

-Recordemos que el profeta Isaías ya predijo que vendría Cristo y también enseñó al pueblo de Dios como debía prepararse para este acontecimiento:

"Decid a los cobardes de corazón:  ¡Sed fuertes, no temáis! Mirad a nuestro Dios que va a venir a salvarnos" Is 35: 4.

Esta invitación se hace cada vez más apremiante a medida que se acerca la Navidad, enriqueciéndose con la exhortación a preparar el corazón para acoger al Mesías.

Con todo esto comprobamos que el dedicar tiempo a prepararnos para recibir a Cristo era algo normal en los relatos biblicos, es más incluso hemos visto como el pueblo de Dios tenía sus fiestas y días santos.

2.3.-TAMBIEN EN EL NT TENEMOS DIAS SANTOS:

45 Pero cuando llegó, los galileos lo recibieron bien, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la Pascua; ellos también, en efecto, habían ido a la fiesta. Juan 4:45

1 Después de esto, Jesús recorría la Galilea; no quería transitar por Judea porque los judíos intentaban matarlo.
2 Se acercaba la fiesta judía de las Chozas, Juan 7:1-2

1 Estaba cerca la fiesta de los Azimos, llamada Pascua.
2 Los sumos sacerdotes y los escribas buscaban la manera de eliminar a Jesús, porque tenían medio del pueblo.
3 Entonces Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era uno de los Doce.
4 Este fue a tratar con los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia sobre el modo de entregárselo.
5 Ellos se alegraron y convinieron en darle dinero.
6 Judas aceptó y buscaba una ocasión propicia para entregarlo sin que se enterara el pueblo.
7 Llegó el día de los Azimos, en el que se debía inmolar la víctima pascual.
8 Jesús envió a Pedro y a Juan, diciéndoles: «Vayan a prepararnos lo necesario para la comida pascual».
9 Ellos le preguntaron: «¿Dónde quieres que la preparemos?».
10 Jesús les respondió: «Al entrar en la ciudad encontrarán a un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo hasta la casa donde entre,
11 y digan a su dueño: El Maestro manda preguntarte: "¿Dónde está la sala en que podré comer la Pascua con mis discípulos?".
12 El les mostrará en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones: preparen allí lo necesario».
13 Los discípulos partieron, encontraron todo como Jesús les había dicho y prepararon la Pascua.
14 Llegada la hora, Jesús se sentó a la mesa con los Apóstoles y les dijo:
15 «He deseado ardientemente comer esta Pascua con ustedes antes de mi Pasión, Lucas 22:1-15

12 El primer día de la fiesta de los panes Acimos, cuando se inmolaba la víctima pascual, los discípulos dijeron a Jesús: «¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?».
13 El envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Vayan a la ciudad; allí se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo,
14 y díganle al dueño de la casa donde entre: El Maestro dice: «¿Dónde está mi sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discípulos?».
15 El les mostrará en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta; prepárennos allí lo necesario».
16 Los discípulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jesús les había dicho y prepararon la Pascua.
Marcos 14:12-16

La Última Cena fue una ceremonia de la Pascua.Por lo tanto, la evidencia explícita del Antiguo Testamento para los días santos fue trasladado a la Nueva Alianza, con la autorización expresa (por su propia práctica) de nuestro Señor Jesucristo y San Pablo.




JESUS M. URONES RODRIGUEZ (BLOG CONVERTIDOS CATÓLICOS)

miércoles, 2 de noviembre de 2016

¿QUE ES LA APOLOGÉTICA?




Etimológicamente la palabra apologética viene del griego APOLOGETIKOS  la cual a su vez deriva de la palabra απολογία (apología) que significa: defensa verbal de algo. Es decir, la apologética es la defensa de una idea, de una doctrina de un argumento, si aplicamos esto a la fe católica entonces sería la defensa de la fe, esto es, defensa integra y completa de toda la doctrina cristiana. 

La apologética entra dentro de las disciplinas teológicas, y actualmente se conoce como Teología Fundamental, intenta explicar los fundamentos de la fe, dando respuestas a ¿porque creemos? ¿Cual es la Religión verdadera? ¿Cual es la Iglesia de Cristo?
Podemos decir que la Sagrada Escritura enseña como se debe realizar la apologética:

1Pedro 3,15, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros;

En esta carta, el primer Papa, San Pedro nos enseña a todos los cristianos que debemos presentar argumentos sobre nuestra fe a todo aquel que nos lo pide.La defensa o los argumentos que presentemos debemos hacerlo siempre con mansedumbre y reverencia, es decir no con el objeto de buscar pleitos , peleas o discusiones sino para aclarar, enseñar y ayudar a los otros a entender más y mejor la fe católica. Para poder esgrimir estos argumentos sobre la fe católica es necesario que sepamos usar muy bien Las Escrituras, el Catecismo y los escritos de los Santos Padres, es decir, los escritos de los Padres de la Iglesia, que son aquellos primeros cristianos que sucedieron a los apóstoles, son sus discípulos, siempre siguieron una linea ortodoxa en cuanto a doctrina y fueron enseñando la fe católica en los primeros siglos del cristianismo.





La apologética como disciplina teológica tiene su historia, la podemos situar ya en los primeros siglos del cristianismo, para poner un comienzo podríamos citar a San Justino Martir, el primer apologista griego, el desarrollo un dialogo con el Judio Trifón donde le va explicando a este judío los motivos por los cuales Cristo es el Mesías esperado, basándose en los textos del AT fundamentalmente. San Justino también escribió dos apologías dirigidas al emperador Antonino Pio, en defensa de los Cristianos, donde habla del Bautismo, la Eucaristía, la Virgen, Cristo etc. Posteriormente, tenemos a San Ireneo de Lyon, discípulo de San Policarpo de Esmirna quien había sido bautizado y había recibido su formación de manos del apóstol San Juan. San Ireneo, esta empapado de doctrina apostólica y escribió una monumental obra llamada "Contra las Herejías" donde refuta todas las herejías de su época y da los argumentos de la verdadera fe, la católica, es el primero en darnos la lista de obispos de Roma hacía el año 180 d.C.

Si nos remontamos a siglos más cercanos, podemos citar a San Roberto Belarmino, San Pedro Canisio, San Francisco de Sales, como piezas claves en la Contrareforma católica que se dedicaron a aclarar la doctrina católica y refutar los errores protestantes, en el siglo  XVI, así llegaríamos hasta nuestros días, donde podemos citar como apologistas que hacen una gran labor pastoral al padre Flaviano Amatulli, Scott Hahn, Fernando Casanova, etc.

Tras este breve resumen de la historia de la apologética católica, podemos preguntarnos 

¿Es necesario hacer Apologética en America latina?

Debido al gran aumento de grupos proselitistas y sectas (Pentecostales, Unicitarios, Adventistas, Testigos de Jehová, Mormones, etc.) en el continente americano, se hace necesario desarrollar un programa de apologética laical para que el católico tenga las herramientas necesarias para defender su fe. 

En la mayoría de países de Latinoamérica podemos darnos darnos cuenta ahora mismo, el 50% de la población es protestante y el otro 50% es católico. Esto es debido al avance proselitista de las sectas. Una realidad preocupante en nuestra iglesia, que como laicos debemos dar solución, pues una mirada al futuro no es muy prometedora, sino que demuestra que poco a poco el protestantismo irá ganando terreno en todo el continente americano disminuyendo  así considerablemente el numero de católicos. Es por ello que la formación apologética del laico se hace un tema primordial y urgente.






Siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II la apologética respondería a la petición que en su momento realizó Pablo VI:

Mas como en nuestros tiempos surgen nuevos problemas, y se multiplican los errores gravísimos que pretenden destruir desde sus cimientos todo el orden moral y la misma sociedad humana, este Sagrado Concilio exhorta cordialísimamente a los laicos, a cada uno según las dotes de su ingenio y según su saber, a que suplan diligentemente su cometido, conforme a la mente de la Iglesia, aclarando los principios cristianos, defendiéndolos y aplicándolos convenientemente a los problemas actuales .

(Apostolicam actuositatem  6 Promulgado solemnemente por Su Santidad, El Papa Pablo VI el 18 de noviembre 1965 ). 

El decreto sobre el apostolado de los laicos, promulgado por Pablo VI nos pide que sepamos defender, aclarar, explicar los principios morales y doctrinales de nuestra fe, para no caer en los gravísimos errores que abundan en nuestro tiempo, es por ello que la apologética debe servir para esto: ayudar y prevenir al católico, dandole las herramientas necesarias para permanecer firmes en su fe (1Cor 16,13, Efesios 6,11,Col 1;23).


En Cristo y María,

                                                                                         


  Jesús Manuel Urones Rodríguez (Blog Convertidos Católicos)